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或是君王的名字来命名。

    秦二却以华夏大事确认元年, 而后世也沿用这种历法。

    秦会亡，却永远是华夏史最醒目的篇章。

    【孔子的有教无类、孟子的民本位、曾子的修身、子思子的中庸、荀子的性恶论。】

    【靠，我是不喜欢儒家的, 但这些真没得说, 全都是华夏瑰宝。】

    【凡是我华夏儿女, 就都被这些思想熏陶过。】

    【这五种思想在秦二治政理念中贯彻始终，所以虽然秦二没承认过, 后世儒家也认为秦二治儒。】

    【当然, 法家并不同意这一点。】

    【墨家也不同意。】

    【兵家更不同意。】

    【农家坚决反对！】

    【道家……算了, 当我没来过。】

    叔孙通从痛哭失声变成喜极而泣。

    峰回路转。

    儒家突然就从绝境走上大道！

    秦二是公认的圣皇，她推崇的思想必成大秦显学。

    分裂的儒家也会因秦二的去芜存菁团结起来。

    叔孙通已经是想得最保守的儒学大家, 多的是儒生认定秦二就是治儒！

    儒家将出一位圣皇！

    集五位儒圣之思想于一体，秦二怎么不算是儒家的圣皇？

    儒家此时并没有五圣之说？

    圣皇承认的“儒家先圣”当然就是五圣！

    至于荀子在此之前风评不高，他的“性恶论”与孟子的“性善论”相悖、又接连教出韩非李斯这两个法家巨擘……

    先不说秦二的圣皇背书，只论儒家崇古险些致使华夏陆沉，就打醒了许多崇古非今的儒生。

    ………

    李斯代表法家不同意。

    先前他看到天幕说秦二是荀派，还以为秦二真是儒家弟子。

    “秦二没承认过”。

    这儒家怎么敢说法家圣皇治儒？！

    《秦法典》《秦宪》不够说明秦二治法吗？

    想是这么想，李斯已然记下公主推崇的五种思想，然后越想越是心惊。

    这有教无类和民本位，都和法家学说相悖。

    法家主张君为上，商君更是直言“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民”。

    李斯害怕的不是秦二重儒抑法，《秦宪》足以说明她对法家的重视。

    他怕的是法家学说也与华夏有危害。

    ………

    兵家老者迟疑半晌才附和天幕所言。

    秦二都没承认！

    儒家怎么敢给自己贴金？

    能改革军功爵制、创建燎原军的秦二怎么不算兵家！

    之前的好战必亡当他没说过。

    对匈奴用兵有理有据且极其重要，他既然比不上秦二的高瞻远瞩，那么对西域及其他诸国用兵也必有其道理，只是他年纪大了想不到。

    这咸阳还是要去。

    万一秦二又要办百家大议，他这把老骨头可没办法短时间内赶过去，不如早些去咸阳等候。

    ………

    墨家张行再度茫然。

    秦二治不治儒和墨家有关系吗？